#头条创作挑战赛#天就是天，对于人来讲，头顶以上就是天，天有多大多远，我们不得而知，知而莫知其极。
天其空，空中有物，日月星辰皆是天上之物，以星辰大小来分，不计其数，无法可知，以星辰物质来分，还是无法可知，多的我们无法想象。
天有多大多远我们无法可知，也永远没有答案，因为天外有天，无边无际，怎么可能有结果呢，就像人的欲望一样，不可度量。
若以物质的角度来理解天的问题，人们对天的了解近乎无知，因为天太大了，而人又太渺小了，这就是人类极限所致。
中华民族的古老圣贤们早已言明，天致广大而不可度，可我们今天的人就不信这个邪，非要找一个天边出来，天有边吗？
空，是天的本性，周旋是星辰的本性，发光和不会发光是星辰的个性，所有星辰既有共性又有自身特性，这就是天道。
天道，以阳以光为照，以此在其他星辰上形成阴阳两面，发光者恒常，受光者自成阴阳，天周以此而能周而复始，永不停滞。
光是光明的，这是人们共知的事，光是热的吗？
光，不是热的，热只是物质对光照的反应而已。
地球本无光，因受光而能有光明，背光而成黑暗。
我们地球主要光源来源于太阳的阳光，还有就是月亮和其他星辰给我们的反光，也可以叫阴光，之所以叫阴光，就是因为月亮和其他星辰的光是不会产生温度的，所以叫阴光。
地球同其他星辰一样都是由多种物质构成的，以我们现在人类的所知，其他星辰上是没有我们所认识的生命体的。
地球上之所以能生存万物，其一就是阴阳光照，其二就是地球的转动速度契合了万物生存需要的平衡，其三就是地球物质本身的生物链。
地球上的一些自然现象的破坏力是人类难以承受的，比如雷电，飓风，地震，火山爆发等，但这些却是地球生物生存的需要。
这些自然现象确实是伤害，但这些伤害却是必然的存在，因为在我们的这块天地中有不同的气，某一种气的郁结就会形成强大的气场，这些气场积累到极限以后，空间无法承受就会迸发，气场迸发的现象就是自然灾害。
在我们地球上有不同的物质和生物，各种物质和生物都在与天空中的气交流，生物生存得之于气，生物消亡失之于气。
这就是地道，天地有分，而天地同气，上下位置不同而有别而已。
人道是什么？
从历史的角度看，人道就是传承，
从传承角度上去看，人道就是善恶，
因善恶有别而生因果各异，这就是命运。
人不长生，却能永远传承，地球生物不长生，却能生生不灭，盛极而衰，化而新成，这就是万物与人的本性。
民族文化对“一”的讲解很多，本来简单至一，说多了以后感觉天下都是一。
“一”是什么？
一就是本，事物事件的本来面貌，一动而阴阳分，遇物成形，遇事成执，后续就成了见仁见智，发现成千万种结果，所以叫能生万物。
作为今天的社会，在科学技术发达如斯的前提下，文化，技术，经验，大普及的情况下，人们习惯性的去追求结果而少有去深刻理解事物的本来面貌，所以才叫花花世界。
花团锦簇，枝繁叶茂，硕果累累，这看似无限美好，其不知万事皆有极限，极过而消是必然。
难就难在我们如何面对消而化的过程和变而新的结果。
人的生长过程是回归于无，就像画圆圈一样从起点到终点，终点亦是起点！
无论爬的再高，走得再远，归途都是一个地方，所以外求越广大，回归越漫长。
这些简单的道理看着好像毫无用处，所以人们习惯性的忽视，其是不明白所有智慧皆生于本，守本才能生御万物的智慧。
之所以说人道杂，是因为人处地域不同，生活环境有别，千个人有万种事，其经历变化千千万杂合而生，若不能守其本，必被鲜花枝叶硕果所迷惑，而后劳其形体而累其心神，何苦呢！
人道复杂的是人心，人心复杂的是文化和见知。
文化能建设，文化亦能破坏，建设能力有多强，破坏能力就能有多大。
任何事情都是一把双面刃，有益的一面就必有害的一面，真正的得道者不在其中，真正的悟道者是利于世的。
道德经言：使民复结纯而用之，鸡犬之声相闻不相往来！
道德经能被几千年来的人们奉为经典中的经典，就是因为他没有一句是废话，没有一句是主观意识的言词，这么朴实的文章若不能叫经典，那才叫不正常。
道德经之所以有这两句话，那是作者希望天下能回归于初，让人活的简单，让国家更安宁，让社会更长久。
李耳老人的观点终究无法实现，因为社会发展都是走的直线，没有像天道一样周而复始，不曲又怎么能全呢。
所以个人觉得道德经真不是给所有人学习的，只待有缘人而已。
人道虽杂，损不足而奉有余的本道不会变，才高，财足，权大，人们习惯性的仰视，反之就会冷眼。
人的本性无法改变，唯有得道者弃人道而从天地之道，所以道德经言为学日益，为道日损。
究竟“为道日损”在损什么？
在损直而为曲，损物质需求之欲而从心灵安宁。
吃喝玩乐是人生乐趣，这本身是没有问题的，问题在于过度追求吃喝玩乐，吃喝害胃，玩物丧志，乐极生悲，都是太过的表现。
人道，从奢容易从俭难，从荣容易从辱难，从长容易从消难，雌雄之道阴阳之理岂能独有，好与坏都是并至分行的，不可不慎。